来自网友【五加皮】的评论Ari Ester拍诡异还是一把好手，第一段的日常恐惧真是感同身受地害怕。但相比上一部midsommar还是逊色很多，要表现的太多，风格多样也就不统一，而且故事太多dejavu了——第一段的街区氛围是《小丑》（这个可以理解），第二段是Get out（闪回Aftersun），第三段的森林剧团是Station Eleven，第四段的巨物其实三年前在the good fight里就作为麦格芬最后出现。/最大笑点是Bill Hader未露脸客串
来自网友【被燒焦的~黑魚】的评论最近看了一部电影Beau is Afraid《博很恐惧》，这是一部偏向于意识流的作品，所以剧情不太强（不是大众意义上的好看），但这部电影塑造的各种场景和意向很有意思，总的来说，这部电影的核心线索就是强大的，压倒性的母权带来的各种创伤和引发恐怖想象。我以前看过这位导演，Ari Aster（阿里·艾斯特 ）的另一部电影——Hereditary《遗传厄运》，很喜欢那种阴郁诡异的氛围感，所以这也是我看这部电影的原因之一。Beau is Afraid《博很恐惧》母权恐惧集合母权大概是这部电影的核心主题，从不断出现的各种浴缸和泡水的意向（很容易让人联想到羊水），到博手里一直握着的那个抱婴圣母像（其实是他的母亲莫纳抱着他），再到象征着产道的各种狭长隧道。每隔十来分钟，你就会在观影中得到一次母权的暗示。MW抱子像母权不是母系母权是什么？受到学校教育的影响，说起母权，中国人大概都会想到“母系社会”，“母系社会”的确是母权的一种表现形式，但这种社会结构本身是否真实存在仍然是很成问题的。在19世纪中期，一些人类学家（例如巴霍芬、恩格斯）认为人类社会经过了一段由女性主导家庭和社会的母系制度时期。20世纪初，人类学之父马林诺夫斯基带领一批人类学家经过深入、仔细的田野考察后，认为并不存在真正意义上的母系部落。母权是权力之源母权是一种与男权、女权、父权类似的权力，而且我认为母权很可能是人类最早的权力，即一切不平等的起源，也就是说，一切超越自身身体的权力施展范畴，最早的实现形式就是母权。父权、男权、女权等一系列其他超越个体主张范围的权力，全是从母权中得到了启发和授权。母权——男权——女权如果要对当代人类社会的权力大小依次排序，我会排列为：母权——男权——女权，这种区分权力的方式和排序大概与大多数人的想法并不相同。母权是一种天然的权力，它的核心特质在于母亲对于婴儿完全的主宰，人类婴儿出生的时候极为脆弱，几乎不可能脱离母亲单独存活。由此，产生了第一种超越自身身体的权力——母权。一个婴儿的生死完全由母亲决定，他的存活完全仰赖母亲的供给和慈爱。双系抚育和男权之源男权是一种被母权授权的权力，也就是说，男权不是天然存在的，而是母权的延申。男权本身是一种社会性的权力，是由生育制度确定下来的。我们都知道，在有基因检测技术之前，人类几乎无法100%的确定父亲的遗传，但母亲从来都是100%确定的，从母亲的身体里被血淋淋湿乎乎的生出来，本身就是一场刻骨铭心的生命体验，也是血统上的绝对保证。在人类早期的一段时间里，抚育人类婴幼是单系的，只有母亲承担的，因为男人们无法确定那是自己的后代。直到母亲们发明了姓氏制度，并把文化意义的“姓氏”送给了婴儿的父亲们，并向父亲们保证自己的“贞节”，以此换取来“双系抚育”的制度。父姓制度拥有姓氏，也就是“双系抚育”制度的部落们，迅速地获得了无可比拟的人口优势，因为原来单系抚育每个母亲毕生只能有3-4个子女，而加入了父亲的供养，再加上定居农牧，使得每个母亲可以轻而易举地生育6-7个子女。双系抚育大大缩短了女性生育的间隔时间，也极大地提升了婴幼的存活率。这样一来，发明了姓氏制度（男权之根基）的部落很快就对那些没有男权制度的部落有了压倒性的数量优势。从此，父姓制度（母亲不需要姓，因为她们可以直接确认自己的后代）也是如今这个星球上人类普遍的社会制度。WASSERMANN一家的墓碑创造生命的权力说起来很讽刺，但男权的本质就是母权的授权，也就是说，在这个世界上，张扬跋扈欺压良善的不平等的根源，竟然是母亲们想要养活自己子女的最原始的渴望。无论男人们怎样宣扬暴力的有效，怎样创造各种夺走人生命的制度（从斧钺到绞架），但始终没有办法模拟出母亲创造生命的特权。给予生的权力是母亲独有的，也是男人们最深刻的恐惧（是的，男人就是没办法创造生命）。影片开头一段模糊的画面，其实就是婴儿视角的分娩过程母权不允许背叛由于生命最初的纽带是与母亲绑定的，所以母亲天然拥有对所有生命更大更有效的权力主张，正如莫纳对博喊出的那句“自主就是背叛！”是的，孩子脱离母体的行动就是对母体背叛，母权就是没有缝隙的包裹，如同羊水一般。而孩子一旦长大，脱离了母体的保护范围，即使没有遭到母亲的阻拦，至少也会被母亲投以怨恨和背叛的目光。当一个男孩走向另一个女孩，就是对母亲的背叛母权不需要伪装成男权母权就是对另一个生命体完全主宰，而男权只能是母权的帮凶和附庸，正如我们在很多中国家庭里看到的那样，从社会结构上来说，这是一个男权社会，但是我们看到行使权力的，欺压个体的，常常是母亲们。母权从来不是男权的延申，就好像慈禧太后绝不能被视为爬上男权顶峰的女性，她们行使的就是自己正当无比的母权。慈禧对同治、光绪两代皇帝行使的，就是她由生育而获得的母权，不是男权。影片中反复出现抱婴圣母像，其实这正正指向了母权产生的根源。女性通过分娩出另一个人类，完成了从女到母的蜕变。慈禧太后行使母权包剪锤权力结构说到这里，我必须要解释一下什么要分为三种权力，我一向不认同二元的男权女权对立权力结构（二元结构不稳定），我认为人类性别权力应该是母权、女权、男权。男权从母权获得授权，并压制女权。女权被男权导入变成母权。母权对男权授权来行使暴力，但同时也教育女权，使之向往母权。这三者存在互相教导，互相压制的关系，比二元对立的情况要复杂得多。由于男性并无身体转化的能力，所以从始到终，就只有男权一种权力。但女性就不一样了，女性通过分娩完成了从“女”到“母”的转化，等于完成了一次性别的变身，同时也是自我赋权。意识流电影《博很恐惧》充满着男性对母权压制的恐惧，因此画面会给人苦难、荒谬、恶心的感受，我相信这是导演成功创造出来的创伤后遗症之感。但这部电影并没有一个干净了当的结尾，片中提到的心理矛盾并没有任何一个得到解决，只留下男人对母权强盛的哀叹。
